Крестьянские восстания в Советской России (1918—1922 гг.) в 2 томах. Том второй - Пётр Фёдорович Алёшкин

сессией реввоентрибунала ВНУС Восточной Сибири среди приговоренных к расстрелу были активные участники лубковщины татары Абузяров Наб и Айкин Николай.

Районом длительного по времени повстанчества являлась территория Енисейской губернии. В Ачинском и Минусинском уездах среднего Енисея коренное население представлял хакасский народ. Многие местные жители, хакасы, понимая Советскую власть как власть русскую, относились к ней враждебно. В конце 1919 г. началось протестное движение в хакасской среде хасхылар («хасхы» – беглец, группа хасхы – хасхылар). С осени 1920 г. на хакасских землях действовали повстанческие группы А. Аргудаева, С. Астанаева, Ф. Карачакова, А. Кийкова, Н. Кулакова, И. и Е. Родионовых, И. Соловьева и И. Шадрина (Мотыги). Летом 1921 г. они объединились под командованием И. Н. Соловьева, которого хакасы называли «русский защитник», «брат и друг». Соловьевщина возникла как стихийный вооруженный протест против насильственной продовольственной политики Советского государства, а также с целью защиты традиционных ценностей и привычного общинного уклада жизни хакасов.

Осенью повстанцы распадались и многие их участники расходились по улусам, проводили разведку. Оставшиеся оседали на зимовку в надежном месте, чтобы весной, собрав новых сторонников, вновь начать действия. К осени 1921 г. численность соловьевцев уменьшилась до 200, к 1922 г. – до 40, но с объединением повстанческих групп летом 1922 г. она насчитывала до 500 человек. В отряде Соловьева находили пристанище лица, бежавшие от произвола местной власти, ранее даже служившие в милиции или состоявшие в РКП (б), хакасы—подростки, дезертировавшие с лесозаготовок, охотники, лишенные коммунистами оружия, любители вольной жизни, а также те, кого повстанцы увозили насильно. Лица, какое—то время жившие в тайге, воспринимались местными коммунистами как бандиты и в дальнейшем были вынуждены защищать себя. Хакасская беднота составляла 70—80% всех соловьевцев.

Соловьеву удалось вовлечь в повстанчество значительную часть хакасского населения. Отряд повстанцев был организован по типу кавалерийской части, в которой установили относительный порядок. Конец соловьевщины был предопределен прибытием частей Красной Армии и чоновских отрядов, использованием Советской властью амнистий, системы заложничества и наказаний. Главной же причиной была потеря повстанцами опоры среди хакасского населения. Устав от грабежей и насилия, оно выставило в поддержку чоновцев более тысячи истребителей. В ноябре—декабре 1922 г. повстанцам под ударами ЧОН и частей регулярной Красной Армии пришлось покинуть свою главную базу и бежать из района, потеряв убитыми и сдавшимися основную часть повстанцев. Сам Соловьев с небольшой группой скрылся в тайге (он был убит в 1924 г. в селе Соленое Озеро Минусинского уезда). К концу 1922 г. организованное повстанчество было ликвидировано, в последующие годы в таежных районах появлялись лишь отдельные небольшие группы бывших соловьевцев, причем их деятельность приобретала разбойный характер. В целом восстание способствовало ускорению решения вопроса о создании Хакасского уезда, образованного в 1923 г.[309]

В крупнейшем в советской истории Западно—Сибирском восстание протест против насильственных методов политики военного коммунизма объединил многонациональное крестьянское население Сибири. Примечательно, что в Тарском уезде на севере Омской губернии первыми восстали Карагайская и Тукузская волости, населенные преимущественно инородцами. В сообщениях советского военного руководства отмечалось, что в Петропавловском уезде – на юге Омской губернии – инородцы объявили «нечто вроде газавата»[310]. В северных уездах Тюменской губернии (Тобольском, Сургутском, Березовском) в восстании принимали участие самоеды (совр. саамы, ненцы), остяки (совр. ханты), манси, татары. В Тобольском районе в марте 1921 г. советские войска вели ожесточенные бои за Истяцкие, Бегитинские, Карагайские, Кляшевские и Индерские юрты, в Тарском уезде – юрты Аксурка, Салинские, Решинские юрты[311].

Переход на сторону повстанцев частей отдельного Казанского стрелкового полка, сформированного для подавления восстания, советское военное командование объясняло национальными особенностями. При наступлении в районе Ярково 2 марта на сторону повстанцев перешли красноармейцы 4—й роты 2—го батальона Казанского полка с пулеметами. В Тюменском уезде Ярковский район был населен преимущественно мусульманами. Рота красноармейцев, перешедшая к повстанцам состояла, также состояла из мусульман (татар и чувашей). Аналогичный случай произошел и с другой ротой Казанского полка[312].

В ходе повстанческого движения в Омской и Семипалатинской губерниях летом 1920 г. отмечалось участие киргизов (так тогда называли казахов). Они вступали в отряды повстанцев, киргизское население скрывало повстанцев и оказывало им помощь[313].

Значительную роль в разрешении национальных интересов представителей народов и народностей Сибири играло национально-государственное строительство Советского государства на сибирских территориях. В числе первых из тогдашних сибирских народов от поддержки колчаковского режима и вооруженной борьбы с большевиками к признанию Советской власти перешли лидеры киргизского (казахского) национального движения. Результатом данного процесса в августе 1920 г. стало образование Киргизской (Казахской) автономной советской республики со столицей в Оренбурге. Создание национально-территориальной автономии олицетворяло компромисс большевистской власти с лидерами национального движения, который выражался в участии последних в управлении автономией и амнистии для участников антисоветской деятельности (амнистия была объявлена решением ВЦИК 4 апреля 1919 г.). В результате Советское государство вывело массы киргизов (казахов) из гражданской войны. Киргизское население в своем большинстве в дальнейшем не принимало участия в повстанческом движении. Примечательно, что в обзоре политико-экономического состояния регионов Советской России за май – июнь 1922 г. ГПУ отмечало, что «киргизский край по сравнению с граничившими с ним областями, Сибирью и Туркестаном, является наиболее спокойной из окраин РСФСР»[314].

30 октября – 4 ноября 1920 г. произошло восстание в Молькинском хошуне (улусе) Ангарского аймака Иркутской губернии, населенном бурятами. Основу повстанцев составили середняки и бедняки. Организаторами восстания являлись представители коренной национальности улуса Молька – буряты Улаханов Иосиф, Балдаев Гавриил, Развозжаев Иннокентий, Харлов Лука, Сабидаев Степан, Шодоров Матвей. Восстание было направлено против продовольственной политики власти. Проводились перевыборы исполкомов местных Советов, аресты коммунистов. Одновременно с Молькинским хошуном восстание охватило также Кохинский хошун[315]. В Верхоленском уезде в ноябре 1920 г. произошло восстание бурят в Ленском хошуне Эхирит—Булагатского аймака, основную часть повстанцев составляли середняки и бедняки. Отряд повстанцев около 80 человек, большинство которого составляли буряты, 14 ноября предпринял наступление на город Верхоленск, однако вынужден был отступить вверх по реке Лене[316].

14 октября 1920 г. постановлением ЦК РКП (б) начался процесс формирования национально-территориальной автономии на бурятских землях, завершившийся образованием автономной Бурят-Монгольской советской республики в мае 1923 г. Данный процесс сопровождался назначением на руководящие должности различного уровня представителей бурятской национальности, признанием аймачных и хошунных органов национального самоуправления, а также амнистированием бурят – участников антисоветской борьбы. Это позволило отделить массы бурятского населения от совместной борьбы с сибирским крестьянством, недовольным политикой военного коммунизма, против Советской власти.

Один из лидеров бурятского движения Э.-Д. Ринчино (в период борьбы с белыми – руководитель партизан в Хоринском аймаке) в докладе в адрес руководителей Советского государства «Инородческий вопрос в Сибири» просил центральную и сибирскую власти урегулировать крестьянско-инородческие отношения, изъяв из компетенции местных учреждений и органов (губернских и областных) «вопросы и дела, касающиеся инородческих земель в смысле их полного отчуждения и национального самоопределения инородческих народов Сибири», предлагалось передать все дела в ведение центральной власти. Примечательно, что в указанном докладе антисоветские выступления сибирских крестьян определялись как «массовое явление, имеющее своим основанием недостаток революционного самосознания и патриотизма крестьянских масс и узость их политико-государственного мировоззрения». По оценке автора доклада, вмешательство центра в упорядочение отношений бурят с крестьянами дало бы государству «широкую и вполне честную массовую базу в лице сибирских инородческих народностей, которые… могут дать сильную опорную базу советской власти»[317].

В Горном Алтае движущей силой вооруженной борьбы с Советской властью были алтайцы. Именно «калмыки», как их называли в оперативных советских сводках, составляли основное ядро повстанческого отряда А. П. Кайгородова, контролировавшего основную часть Горного Алтая. В марте 1918 г. повстанцами была предпринята неудавшаяся попытка по созданию национального государства Ойрот. Активным участником этой акции являлся Кайгородов – сын крестьянина—переселенца из волостного села Катанда Уймонского аймака Каракорумского уезда Алтайской губернии, участник Первой мировой войны, прапорщик и полный Георгиевский кавалер.

В феврале 1922 г. предложение Алтайского губисполкома в адрес Сиббюро РКП (б)